Test
- May 12 Thu 2016 01:28
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Test
- May 02 Fri 2008 16:13
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浜離宮（濱離宮）
濱離宮位於隅田川的河口附近，濱離宮內與海相連的池塘因潮水的漲落而時有變化，因此有「潮水入流的庭園」之稱。江戸幕府時原為將軍家的鷹狩場，1654年甲府藩主松平綱重填海造地蓋別邸，做為甲府藩下屋敷使用，所以又稱為甲府浜屋敷、海手屋敷。松平綱重之子綱豐成為6代將軍徳川家宣，改稱為「浜御殿」。歷代將軍幾度造園改修工事，十一代將軍家齊時期完成現在的樣貌。明治維新後變為皇室離宮改名為「浜離宮」，明治天皇曾幾度拜訪。1923年關東大地震，御茶屋與少數建物和樹木損毀，1945年11月3日、下賜東京市後修復庭園，1946年4月開放。1952年11月指定為国の特別史跡和特別名勝。後來汐留高樓層大樓林立，改變了原來的景觀，從庭院望去形成對比。
中島の御茶屋
潮入の池．お伝い橋．中島の御茶屋
2008日本13天行程就此告一段落，回程按照門口阿姨的指引到新橋站返東京站轉成田機場，雖然日文和英文都一樣破，不過有驚無險，怪不得這麼多人喜歡到日本自助遊，不過我好像誇張了些？謝謝一路上跟我比手畫腳幫助我的人。
- May 02 Fri 2008 12:15
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芝離宮
「旧芝離宮恩賜公園」東京現存最古大名庭園，JR浜松町駅北口步行兩分鐘即可到達。典型的回遊式泉水庭園，以水池為中心，天然石分布錯落有致，此地原是海洋1655～1658年填海造地， 1678年成為小田原藩老中大久保忠朝的下屋敷庭園。大久保忠朝建造屋敷時，從藩地小田原請庭師造庭、庭園取名為「楽寿園」。之後歷經數代至幕末時成為紀州徳川家的庭園宅地。1871年成為有栖川宮家宅，1875年被宮内省收購，187６年改名為年「芝離宮」。1923年關東大地震、建物和樹木幾乎燒毀。1924年1月為紀代昭和天皇成婚、下賜東京市後修復庭園，同年4月開放。1979年 6月指定為国の名勝。
一進門就會看到藤架，藤架下面有放椅子，可以很悠閒在此看書，可惜我沒時間。
雪見灯籠
園內最高的小山丘，大山見庭園
四根石柱為有栖川宮家遺跡
- May 02 Fri 2008 09:58
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江戶城
江戶城，就是東京的舊稱。歷經大政奉還、無血開城、首都東遷，江戶城就成為皇居。有開放部份地方對外參觀，需事先向宮內庁登記。不過沒有像京都御所那麼方便，無法當日登記，本想先參觀東御苑，再沿著皇居走一圈，結束這次的行程。怎料星期五閉園，所以又變成普通觀光客，在二重橋癡癡看著伏見櫓。
西元1590年德川家康選定現址，以平安京為建築藍圖，依東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武的地理陰陽學為理論。經過仔細丈量方位和距離，確定道路和護城河的位置和寬度，到伊豆半島採石，到木曾谷山林伐木，築造石牆，興建大天守。至西元1636年，德川家歷經三代光陰所建造的江戶城，終於大功告成。然而，1657年正月二十日的明曆大火，使天守毀於一旦。 1873年西の丸御殿燒毀。1888年明治宮殿建成。 1923年関東大地震災燒毀許多建物。1945年大手門遭空襲燒毀，1967年復元。
- May 01 Thu 2008 19:00
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祇園甲部練習場
出發前的計劃是到祗園看都舞，不料四月三十的行程太滿了所以沒趕上，只在練習場後面的巷子中看見漂亮的舞子，舞子穿著木屐走路比穿布鞋的我還要快，所以五月一日下午結束了行程便往祗園出發，預計看晚間七點的表演，門票3150採自由座。約六點四十到達，我選擇的位置為第一排的角落，這個位置在都舞期間要價5000日元，本來覺得門票很貴，突然覺得真是賺到了，練習場只開放一樓就足夠容納所有的客人。表演內容共有茶道、琴、插花、雅樂、狂言、京舞、文樂。
茶道
品茶的傳統起源於大約公元8世紀時的中國，平安時代末期（公元12世紀）由禪僧帶入日本。起初，僧侶們飲茶是為了解除長時間坐禪修行所帶來的疲倦，到了14世紀初，飲茶開始在民間流行。 豐臣秀吉（1537-1598）統治時期，在他的支持維護下，一位名叫千利休（1521-1591）的高僧以當時的形式為基礎創立了真正的茶道，他所提倡的茶道的根本精神是“和、敬、清、寂”，體現了日本民族崇尚的美是一種平凡和簡樸之美。清靜、質樸、優雅或者“樸實無華的審美主義”，就是對真正的茶道精神的一種貼切詮釋。江戶時代（18世紀），眾多茶道流派紛紛興起。雖然各流派之間在一些禮儀的細節上有所區別，但是卻都遵循千利休大師所提倡的茶道的根本精神。
在開始表演前會徵求兩名自願客人到舞台側邊，可享用由表演者所示範的抹茶及菓子。表演快結束時，舞台的布幕緩緩升起開始琴的表演。
琴
古箏，是十三弦箏，大約在1300年前從中國傳入日本。起初，用於演奏皇室宮廷的雅樂（一種特殊的宮廷音樂）。多年來，清雅悠揚的古箏音樂一直受到人們的青睞，直至今日這古典的和諧之音仍然使人們陶醉其中。近年來，古箏與西洋樂器相互交融，開闢了新的音樂領域，同時又不失原有的貴族風格。
琴與我們在台灣看到的是一樣，不過因為曲風的不同，所以感覺挺新鮮，表演者兩名，左邊的是老師，中間有一段是她獨奏。
花道插花藝術
我們的民族自古以來就有愛花和賞花的傳統。公元6世紀，約1500年前佛教由中國傳入日本後，日本民眾就開始將花插入花瓶等花器中。花道始於敬佛或祭靈用的供花。到了桃山時代（16世紀），在茶室內擺設插花成為一種潮流，但插花必須簡樸、自然、有象徵意義，此種趨勢所產生的風格稱為“投入花”。在插花的技巧方面，廣泛運用了藝術、精神和信仰等元素，並且日本花道重要的象徵意義也正來源於這些因素。明治時期（19世紀），誕生了一種新的插花形式“盛花”並作為一種傳統藝術發展起來。
雅樂宮廷音樂
“雅樂”一詞按照字面意思可理解為“優雅的音樂”，是日本古代音樂的泛稱，同時還包含了古典歌舞樂與器樂。雅樂的起源可追溯至中國唐朝，當時的中國是整個亞洲的文化中心。公元8世紀時宮廷音樂傳入日本。此種音樂形式在中國隨著唐朝的衰落而逐漸消失，但在日本卻在皇室、貴族以及其他社會上層中長盛不衰，尤其是在平安時代。通常在宮廷宴會及神社寺廟的祭祀儀式上演奏。雅樂在發展過程中不斷演變以迎合日本人的口味，現在已經真正成為一種日本古典藝術形式。
表演者一出場，嚇了我一跳，我想說不會吧，是能劇嗎？還好不是，在讚嘆中結束了表演。
狂言古老的滑稽喜劇
狂言是一種在能戲演出的間隙穿插表演的滑稽喜劇，其語言為當時日常生活中的口語。狂言劇目從15世紀流傳下來，被認為是由在播種之際或向神靈祈求豐收的神社祭禮中表演的包含雜技動作的原始舞蹈所演變成的藝術形式。16世紀以後，在幕府的支持維護下，狂言逐漸在庶民尤其是武家階層中間作為一種修養藝術向獨立劇目發展。狂言與能戲的象徵主義截然不同的寫實主義以及它的對白內容引起了戲劇評論家們的關注。狂言發展至今主要分為兩大流派—“大藏流”與“和泉流”。與能戲相比不同的是，狂言只在很少一部分劇目中使用面具。
京舞
日本舞蹈分為兩種，一種稱為“踊”，發源於江戶時代（17世紀），由歌舞伎劇派生出，每一個動作都強烈地表現出男性內心情感。另一種稱為“舞”，發源於日本關西地區，受能劇的影響。“舞”是在和室內表演，而非在舞台上。京舞始於17世紀，其發展以德川時代的宮廷文化為背景，汲取了皇室宮廷高尚文雅的風格。
因為沒帶腳架，畫面不太清楚，最後電池又沒電，不過己經到了尾聲。
文樂木偶戲－伊達姑娘戀緋鹿子
文樂，即木偶戲，作為一種在民間廣受歡迎的娛樂形式已經發展了12個世紀之久。在上方（日本人用該說法表示京都及其週邊的地方，意思是首都及其附近的地方），竹本義太夫在永祿時代（16世紀）開創了文樂，他創立了一個木偶戲的配樂和說唱的流派－“義太夫節”，並作為偉大的貢獻者而名垂後世。義太夫節以大阪（日本當時最大的商業城市）的商人們的日常生活為中心創作，在當地取得了巨大成功。文樂在大阪之所以如此受歡迎，是因為它滿足了商人們的生活需求，商人的生活充滿了生機與活力，所以他們所喜愛的娛樂形式是有趣且富戲劇性，而不是威嚴典雅的。義太夫節將各種人之常情—喜怒哀樂都真實地刻畫出來。操偶師們的精湛技藝使得文樂經久不衰。
操作木偶一共需要三人，應該是為了凸顯如何操作木偶，才將其中一個表演者的頭套取下，大叔負責頭部和精細的手部動作操作，其中一人負責木偶的腳部操作需常常需要彎腰操作，還需要利用雙腳配音非常辛苦，全程為日語有給故事大網所以並不覺得無聊，照片中的木偶手中的書信原本呈捲軸狀，後來將其攤開，後來還木偶還爬樓梯，好有趣的一齣戲。
故事內容綱要日文版https://www.city.sabae.fukui.jp/bin/003646-19-1.pdf
在youtu找到的影片
今日的行程到此結束，下次如果再來京都，我一定會再來，多帶一顆電池。
- May 01 Thu 2008 17:30
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八坂神社
八坂神社的歴史可以追溯至平安建都約150年前，斉明天皇2年（656）。祭祀素戔嗚尊（スサノオ），目前日本各地約有3千分社。原本為「祇園社」「感神院」，因明治維新神仏分離政策改名為「八坂神社」。因為位處在祇園中還有祈求美麗的小廟，夜幕低垂時舞殿上的奉納灯籠亮起真得很美，可惜電池沒電。祇園祭也在此舉行，幸運的話或許可以遇見舞妓（大部份在街上行走的都是變身舞妓）。
石鳥居．重要文化財、正保3年，本殿南側，正面入口。
南樓門．重要文化財、建於明応6年（1497年）。
舞殿
奉納灯籠．灯籠上寫的是供養商社名稱，祈求生意興隆。
JR宣傳照
本殿．重要文化財、承応3年（1654年）「祇園造」式樣。
- May 01 Thu 2008 17:17
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東山散策
美其名東山散策，其實要從清水寺搭公車到祈園，結果又迷路，最後變成清水寺－八坂塔－二年坂－寧寧之道－八坂神社－花見小路－祈園。清水寺周圍的二年坂、三年坂、寧寧之道皆為行人徒步區，除了觀光客外，還會看到許多變身藝妓，剛開始還覺得很稀奇，後來就麻痺，連相機都懶得拿起來。
清水寺附近不知名的小廟
八坂の塔側面
應該是夏柑吧！看起來好好吃，到超市買了一個，有點苦吃起來比較像葡萄柚。
八坂の塔．原為法観寺中的五重塔，因為名氣之大，通常遊客只會稱呼為八坂の塔，而不稱為法観寺。現在的塔為1440年，足利義教再建建物。
清水燒，買不起拍照留念。
許多商家都以京扇子為主打。
二年坂，時間己經超過五點半，許多店家已打洋才有如此光景，不然應該是人山人海。
京都名產生八ッ橋公仔，我比較想買公仔娃娃。
巧遇變身舞妓，天氣那麼熱還願意變裝。
往高台寺的路上，經過春光禪院，我喜歡那厚實的茅草屋頂。
今日好像有國寶風神雷、神屏風特展應該是複製品），不過已經過了下班時間，無緣。不過我後來在台北有看過一次複製品展出，又省了一筆錢，京都好玩是好玩，不過到那都需要錢。
御陵衛士屯所跡．1867年3月，伊東甲子太郎等15名衛士，奉命成為孝明天皇皇陵衛士。（孝明天皇是誰？明治天皇他爸）同年11月隊長伊東在下京區油小路遭暗殺，御陵衛士隊就此解散。所在地現為高台寺塔頭「月真院」。
修復過的花見小路通，兩旁皆為高級料亭。
- May 01 Thu 2008 17:00
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地主神社
地主神社原本是清水寺的鎮守社，1868年，因神佛分離政策「地主神社」從清水寺獨立，1994年12月以古都京都の文化財（清水寺的一部分）登錄世界遺産。本殿、拝殿、総門和境内地為重要文化財，為京都最古的縁結びの神様－祭祀「大国主命」。本殿的前方有兩顆相像的石頭，稱為「恋占いの石」，經考證為縄文時代遺物。據說閉著眼睛，心中想著喜歡的人，從一端走到對側的石頭，如果一次就成功願望就會成真，地主神社中最有人氣的地方，年輕的女生常前去一試。1633年徳川家光重建本殿、拝殿、総門。會到地主神社其實只是因為清水寺的人非常多，看到旁邊有一條小路寫著地主神社，就順路參訪，參拜時間為早上九點到下午五點，到達時剛好五點，工作人員果然很準時下班。地主神社的腹地很小，商業氣息非常濃厚，那時只覺得是很愛錢的廟，不收門票只能依賴大廟人潮參訪，大概不能避免這種情形。
總門．位於清水寺境內，但並不開放通行。
我以為來到了兔子神社
本殿的大門，因為參拜時間已結束，無法進入，本殿建物與清水寺類似，如果可以進入，感覺上應該不會那麼商業化。
拜殿．重要文化財
恋占いの石．兩顆相似的石頭，就看到一堆日本妹閉著眼睛走向另一顆石頭，沒成功再走一次，失敗就不算，不如一開始就當自己成功。
- May 01 Thu 2008 16:45
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京都清水寺
上圖為網路上轉載過來，清水寺遊客眾多，實在無法拍到如此景象。
清水寺，山号音羽山，北法相宗大本山。本尊供奉十一面千手観音，創建於778年，開基為延鎮。1994年12月以古都京都の文化財登錄世界遺産。又為西国三十三箇所第16番，法然上人二十五霊跡第13番，洛陽三十三所観音霊場10～14番。国宝有本堂，重要文化財有仁王門、馬駐、西門、三重塔、鐘楼、経堂、田村堂（開山堂）、朝倉堂、鎮守堂（春日社）本坊北総門、轟門、釈迦堂、阿弥陀堂、奥の院、子安塔。在京都停留三天重覆的行程只有清水寺，可以看建築又可以看山巒，離祇園近，回京都駅快，最要不得的是門票可以重覆使用。到清水寺搭公車至「五条坂」下車，徒歩約15分，聽說是下坡路段。阿呆我從「清水坂」下車，徒歩也是15分，但是都是上坡路段，這就是沒做功課的下場，知道的時後我己經準備離開京都。
- May 01 Thu 2008 14:40
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伏見稻荷大社
在枕草子和蜻蛉日記中登場，有名伏見稻荷大社，位於稻荷山的山麓，全日本稻荷神社總本宮。創建於711年，最初為朝鮮秦氏祭祀農耕神。現在主要是祀奉以宇迦之御魂大神為首的諸位稻荷神，祈求五穀豐收，買賣繁盛。從京都駅轉奈良線，約5分鐘到「稲荷駅」下車，過馬路步行約1分鐘就可以看到參道。前來許願的人們，往往會捐款鳥居，來表達對神明的敬意。稻荷山山麓上有無數的紅色鳥居，最早可以追溯到大正年間。一提到伏見稻荷大社，就會聯想到電影「藝妓回憶錄」中，章子怡一直在鳥居中奔跑的場景。
參道
- May 01 Thu 2008 12:30
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玄宮園&楽々園
楽々園和玄宮園第位於彥根城北側內護城河旁，楽々園於1677年4代藩主井伊直興建立彦根藩的下屋敷、稱為槻御殿。現在建物部分稱為楽々園，庭園部分稱為玄宮園來區分。江戸時代初期下屋敷大規模擴張，井伊直興死後，因實行儉約令之故，楽々園的建物縮小規模。直到第11代藩主井伊直中隠居之際，大規模増建，規模約為現在的十倍。目前楽々園內有「御書院」、「地震の間」、「楽々の間」、「雷の間」、「新東西の間」、「鳰の間」。 玄宮園主要自琵琶湖引水，屬於大名御用庭園池泉回遊式式日本庭園。此庭園的建造概念和名稱來自於中國湖南洞庭湖旁，唐玄宗建造的離宮庭園，將中國著名的瀟湘八景與日本知名的近江八景做對照，園中的池子倒映著彥根城天守閣，池畔有九座小橋，並有建物稱為臨池閣、鳳翔台、八景亭等。兩座庭園簡稱「玄宮楽々園」1951年指定為国の名勝。
內濠
櫸玄關．近期曾解體修理
櫸玄關入口
槻御殿
右邊被樹遮住是地震の間
- May 01 Thu 2008 11:30
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彥根城
日本殘存天守有弘前、松本、犬山、丸岡、彦根、姫路、備中松山、松江、丸亀、松山、宇和島、高知 12城。其中、松本、犬山、彦根、姫路4城的天守列為国宝。彦根城築城緣起因佐和山城戰役建功封地，慶長 8年（1603）年動工，本來預在定地為磯山，井伊直継改為現在的彥根山，經歷 20年完工。天守從大津城移築，天秤櫓從長浜城移築。天守閣歷經 2年才完成，表御殿、城郭改造、城下町完成於1622年。其間井伊直孝在大阪冬の陣、夏の陣出戰立下戰功。秀忠、家光、家綱三代增加 3次奉碌，譜代大名中最高奉碌 35万。天守閣是在奉碌18万石時完成。1873年明治時期頒布了廢城令，彥根城由於年久失修而被列入了清單，在1878年從廢城清單中移除並著手整修工程。1931年天守閣指定為國寶，1950年湖琵琶湖被指定為國家公園，民眾選出了琵琶湖八景，其中第七景「月明」意指彥根城在月光下的美景。彦根城自平成8年歷經 5次大修。天守 34 種類約 6 万枚屋瓦替換,，白壁重塗灰泥。彦根城周圍指定為特別史跡，附近還保存許多城下町建物。天守為 3 重 3 階地下 1 階複合式望樓型，二重以上的窗戶皆為花頭窗，最上階配有高欄。各階配有千鳥破風、切妻破風、唐破風、入母屋破風配置，為日本擁有最多破風樣式的天守， 1957年~ 1960年解体修理，現在我們才可以得見這華麗的天守。1992年彥根城暫列世界遺產名單，至今尚未審查通過。到訪彥根城交通非常方便，從京都搭新幹線至米原30分鐘，在來線米原至彥根需 5分鐘，步行約15分鐘，不過從入口到天守閣需要爬一段石梯，爬不動的人入口處還配有登山杖。
中濠．彥根城以前有外濠、中濠、內濠，不過外濠已經填平，所以現在會先見到中濠。佐和口多聞櫓．1767城内發生火災，現在建物は明和 1769~ 1771年再建，二階二重的櫓門，国の重要文化財。
馬屋．表門外細長建物国の重要文化財，馬屋可停放20匹馬呈 Ｌ形。
